Zielona polityka vs. „trzecia droga” – Zieloni debatują z Anthonym Giddensem. Drugi odcinek relacji Łukasza Molla z Europejskiego Kongresu Zielonych.

Globalny kryzys wydaje się daleki od zakończenia. Niepewność związana z sytuacją strefy euro, a także efekty cięć budżetowych, mających na celu redukcję publicznego zadłużenia – to zjawiska, które nie napawają optymizmem. Czy jest szansa na wyjście z tego stanu, a jeśli tak, to jakimi drogami?

Unia Europejska rozważa, w jaki sposób zaspokoić w przyszłości zapotrzebowanie na energię, a jednocześnie ograniczyć zależność od paliw kopalnych i zmniejszyć emisję CO2. Biopaliwa nie są odpowiedzią na ten dylemat.

Od lat 80. trwa w Polsce realizowany małymi krokami proces neoliberalizacji prawa. Wiąże się on z systematycznym odbieraniem praw za pomocą prawa (tak dzieje się np. z prawami reprodukcyjnymi, pracowniczymi czy lokatorskimi). Prawo jest niezbędnym narzędziem neoliberalizacji i zarazem samo jej ulega.

Przez media przetoczyła się niedawno fala komentarzy o wypadku w Museum am Ostwall w Dortmundzie, gdzie sprzątaczka „bezpowrotnie zniszczyła” najdroższe dzieło w muzealnej kolekcji: instalację słynnego niemieckiego artysty-prowokatora, Martina Kippenbergera, pt. „Gdy zaczyna kapać z sufitu”.

W listopadzie w Paryżu odbył się Europejski Kongres Zielonych. Tematyka obrad obracała się wokół obecnego kryzysu Unii Europejskiej i poszukiwań zielonej odpowiedzi na ten kryzys. Dziś zamieszczamy pierwszy odcinek relacji Łukasza Molla.

Czy w Polsce możliwa jest godna starość? Bartłomiej Kozek omawia publikację OMS im. Lassalle’a „Z godnością w jesień życia”.

Protestujący z Occupy Wall Street wracają do parku Zuccotti. Sąd zakwestionował decyzję o ich usunięciu, ale zarazem częściowo przychylił się do argumentów burmistrza Bloomberga, i forma protestu będzie musiała się zmienić. Co to oznacza dla przyszłości amerykańskiej demokracji?

Na czym polega różnica pomiędzy mową nienawiści a wyrażaniem politycznego gniewu? Jakie zagrożenie stanowi dla współczesnych społeczeństw? Kultura nienawiści powoduje erozję społecznego tabu otaczającego polityczną przemoc i wzmacnia „intuicyjny” światopogląd tłumu.